乳源瑶族服饰，是粤北地区过山瑶服饰的典型代表之一，其历史起源与瑶族始祖盘瓠的族源传说一脉相连，屈大均《广东新语》中称“盘瓠毛五彩，故今徒衣服斑斓”。如今，乳源过山瑶以居山岭地不同而有东边、西边两瑶之分，其中居于东边柳坑、游溪、东坪、必背一带的瑶族服饰仍保留了传统瑶族服饰的主体特征。

以东边瑶为主体的乳源瑶族服饰，男装以短衣（卡衫）、长衣、宽大中长裤或长裤组成；服饰由头帕、刺绣方形图案、衣领花边、绣花腰带、脚绑。佩有三角耳环、手镯、铜钱、腰短刀等，古时有弓弩。而祭祖师爷服饰男装中的特殊类型，是用于瑶族祭祀、做法事仪式主师爷的专用服装，必须是经过瑶族取法名、度身洗礼、祭拜等仪式，并有过几次参加主事类似仪式的“塞玛”才能绣制缝制。祭祖师爷服包括对礼帽，帽上有图案，帽边用珠子或线球装饰，帽后面有两条飘带，飘带尾端各系三个铃铛或铜钱。花衣上前后和日常生活装的刺绣图纹装饰一样，肩上披两条白色绣花头帕，身穿绣花裙。属百摺裙套白色裙腰或十二条状绣花铜钱腰带，裙脚绣有梧桐花，松果花、八角花、龙形纹、鹿形纹等。

女装包括长衣、内裙（百褶裙）、护衣、围裙等；服饰由头饰、围裙、腰带、脚绑、大方巾等刺绣饰品。佩有三角耳环、手镯、金银钗、铜钱、铜扣、银扣、珠子等；刺绣品用红、黄、绿、青、白五种颜色，多以红黄绿为主色调。除日常服饰外，女装还区分为未婚少女装、已婚妇女装、嫁装和师娘、歌嬷服等。女装注重头部装饰和腰部以下的装饰，头饰有未婚和已婚之别，而腰饰的穿戴条理则可体现生活状况，脚绑是瑶族妇女适应大山生活，用以防蚊虫、蛇、草、刺等。此外，乳源瑶族服饰中的童装主要表现在儿童帽和上衣的标志，且多以铃铛、铜钱等信物代表吉祥、辟邪等寓意，以祈求神灵保佑，祷告新生命健康成长。

乳源瑶族服饰的历史悠久，集瑶族刺绣等传统工艺于一体，从款式到装饰、色彩、纹样等，无不蕴藏着瑶族的历史文化与民族风情，是过山瑶先民历史沧桑的物质载体。伴随着历史的发展和民众审美观念的转变，传统乳源瑶族服饰也面临着传承与发展的困境，乳源西边瑶的许多服饰已逐渐失去其民族的传统性。